Francisco Bilou.
Nuestra Senhora de la Antigua de Sevilla, sabemos de várias fontes históricas, foi um dos principais cultos marianos da monarquia hispânica e também com grande devoção nos reis portugueses por via dos seus matrimónios castelhanos.
Uma das formas mais comuns de demonstrar pública devoção à Virgem era a oferenda de lampadas, preciosos ornamentos então preferidos pela simbolismo da ‘luz eterna’. Diz Peraza na História de Sevilla (1533-36) que no seu tempo ardiam “en esta devota capilla veinte y tantas lámparas todas de plata, y entre ellas es memorable la que los Cathólicos Reyes Don Fernando y Doña Isabel dieron al nacimiento del serenísimo príncipe Don Juan, que Dios tiene en su gloria, con otras lámparas que han dado otros grandes príncipes y valerosos señores”1.
Acontece que num documento que acabamos de ler, datado do primeiro dia de janeiro de 1519 (curiosamente no mesmo ano em que se Fernão de Magalhães parte para a sua épica viagem de circum-navegação ao globo terrestre e, segundo consta, visita pela derradeira vez na capela da Antigua), o rei D. Manuel escreve um longa carta ao arcediago de Sevilha, D. Diogo Lopo de Cortegana, dando-lhe conta como havia decidido doar a Nossa Senhora uma sumptuosa lâmpada de prata. O documento, escrito em Tomar e notável sobre vários pontos de vista, prova o zelo que o rei usava então nas encomendas artísticas, neste caso evidenciando já um gosto ao romano, e até indicia o facto de ter sido muito possivelmente mestre Gil Vicente, “o maior oficial que no mundo nos pareça que ha”, o autor da notável peça de arte. Eis a parte mais importante do documento:
“Muy Reverendo e amado padre (…) mandamos que o bacio em que ham de estar as lampadas que sera de romano e bastiães (sic) o qual sera de dez palmos de huma borda a outra pouco mais ou menos e debaixo do dito bacio que va hum serafim que tome todo o bacio quasy pareça que tem ho dito bacio e sobre ele mandamos que ponham os doze apostolos em Redondo e que tenham as ditas lampadas na maão cada hum a sua os quaes seram de tres palmos em alto pouco mais ou menos e as cadeas que ham de hyr pegadas do dito bacio pera Riba ham de ser de minjnos de romano todos encadeados hum por outro e sobre o bacio e apostolos hade hyr hum chapitel de maçonaria cousa de mujta sustancia com mujtas pedras preciosas (…) esta lampada temos dado ao maior oficial que no mundo nos pareça que ha e isto por que ha faça tãm subida que nom aja outra e alem dos seis centos (marcos de prata) que nos parece que auerea mester mandamos que lhe deitem quanto mais quiserem contando que va muj sumtuosa e de grande preço e parecenos que nam se acabara menos de tres anos pouco mais o menos e causou Jsto por que temos ocupados oficiais com vinte mil marcos de prata que mandamos laurar para darmos casa a nosso muy amado filho dom Joham principe destes Reinos (…)”2.
1 PERAZA, L. De, Historia de Sevilla, Sevilla, 1533-1536, edic. de Morales Padrón, F., Sevilla, 1979, pp. 45-46
2 ANTT, Corpo Cronológico, parte I, mç. 24, nº 1.
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