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La Fundación La Caixa ha iniciado un ciclo de conversaciones entre filósofos, pensadores, investigadores, escritores y periodistas para reflexionar sobre cuestiones que, a raíz de la Covid-19, han adquirido nuevos matices y requieren nuevas respuestas. El ciclo se puede visualizar íntegramente en el Ágora Digital de CaixaForum.
En esta ocasión han participado la escritora Nora Catelli y el antropólogo Manuel Delgado, en compañía de la periodista Milagros Pérez, en el coloquio ‘¿Qué perdemos cuando no podemos celebrar los ritos sociales?’, enmarcado en el ciclo de conversaciones ‘Fuera de eje. Desplazamientos de una pandemia’.
Sin grandes celebraciones y sin poder despedirnos de los seres queridos, sin besos ni abrazos. La pandemia de la Covid-19 se ha llevado los gestos con los que habitualmente nos comunicábamos, alterando nuestra forma de relacionarnos; ahora la mayor parte de nuestras interacciones sociales se producen ahora desde la frialdad de una pantalla.
En el coloquio se ha transitado desde los gestos de saludo, que han quedado suspendidos, hasta el contacto físico, la relación con el aire libre o la demonización de los espacios sociales. Celebrar Fin de Año, el cumpleaños, el Carnaval, una comida familiar durante la Navidad o una boda son algunos de los primeros rituales que nos vienen a la mente. Pero el término abarca más contenido: «La vida cotidiana está saturada de actos rituales, que, en el fondo, son aquellos que nos permiten advertir de una forma inequívoca nuestra lealtad a un grupo específico», ha comentado Manuel Delgado. «Como los humanos tenemos la necesidad de compartir, los rituales se convierten en una forma de asegurarnos la condición humana», Nora Catelli.
Uno de los aspectos que ha alterado la pandemia es la forma de vivir la Navidad. Para Manuel Delgado este nuevo escenario ha dejado al descubierto una paradoja: «Por un lado, la Navidad es un fastidio por el cúmulo de obligaciones, pero, por otro, si las personas que vienen a casa por Navidad cada año no vienen, nos sentimos ofendidos». Porque el ritual, entre otros aspectos, implica una «unificación de aquellos que celebran».
La desaparición de los rituales por la pandemia ha arrojado luz sobre nuestra idiosincrasia. «El ritual consiste en obligaciones sociales, y lo que nos angustia es no tener obligaciones sociales, porque eso implica que no tenemos sociedad», en palabras de Manuel Delgado. Por ello, según apuntan los dos expertos, durante el confinamiento salimos al balcón a aplaudir, buscando establecer un nuevo ritual. «Es una forma de acceder a la simbolización, de ocupar la letanía», ha valorado Catelli.
Otro de los rituales que se han visto alterados es el de los funerales. «No nos hemos podido despedir de nuestros seres queridos. Y, además, a los mayores no se les ha considerado como parte activa del ritual, sino que eran el objeto del ritual. Son ciudadanos que tienen derecho a ser ambivalentes frente a la muerte», en opinión de Nora Catelli.
«No puedes estar vivo y luego muerto. Es necesario que exista un territorio intermedio, un colchón que asegure que la vida y la muerte no se toquen. Y eso es justamente lo que hace el funeral. La despedida tiene ese valor de ritual, para asegurarte de que un ser querido realmente está muerto y se ha ido del todo», ha apuntado Manuel Delgado.
Ante el nuevo contexto de distancia social, los rituales sociales han quedado relegados a un segundo plano, aunque para los ponentes será temporal y recuperarán su terreno. «Será un episodio muy largo, pero volveremos a bajar la guardia y retomaremos el hábito de un contacto humano», ha pronosticado Nora Catelli. Manuel Delgado, por su parte, pone el ejemplo del ámbito educativo: «Gran parte de la vida académica transcurre en el bar. La clase es oficiar una ceremonia y, después, llevar a cabo esa inversión de roles en el bar. Si de pronto se pierde la ritualización de este aspecto, automáticamente la academia se pierde. Ya nada tendría sentido».
Este coloquio se enmarca en el ciclo de conversaciones ‘Fuera de eje. Desplazamientos de una pandemia’, organizado por la Fundación La Caixa sobre cuestiones centrales que, a raíz de la aparición de la Covid-19, han adquirido nuevos matices y requieren nuevas respuestas.
La ética, las relaciones y los vínculos, los diálogos entre el Norte y el Sur, la comunicación y la tecnología, la educación y las narraciones de futuro son los seis ejes del ciclo. Durante enero y febrero se abordarán temáticas como la vejez, la salud mental y la comunidad.
